缘由关于三极管导通计算1111111_硬件开发-CSDN问答
只画了大概的思路，电阻还没算。基极只有3.7v，集电极有5v，这个三极管还能导通吗。我同事算了Vbe电压小于Vce没法导通，但是又说选个放大倍数小的就可以导通，我不太懂，我的理解是3.7v对于5v来说是低电平是不导通的。这个应该怎么理解呢
当然能导通,不过基极要计算电阻,3.7-0.7=3/10毫安=0.3千欧姆 集电极电阻5-2.5=2.5/10=0.25千欧姆 以上大概计算 如果三极管接成简单的限流,则把基极电阻接在发射极即可.
缘由pnp三极管的控制11111111_硬件开发-CSDN问答
可以控制5-3.7=1.3-0.3=1可知光耦发光管无法导通，查光耦发光管工作电压； 5-2.5=2.5-0.3=2.2/2=1.2毫安，若三极管放大倍数大于10可以驱动光耦，电阻的计算需要查阅光耦发光管需求的电流和三极管的放大倍数。
缘由三极管偏置电阻计算1111111_硬件开发-CSDN问答
为何要用R3R2?都取消掉也没关系,何必费心计算? 假若3.7是个矩形波,取消掉R3R2就是典型射随器. R1足以保护三极管基极集电极过流过压,330欧姆电阻大约计算10毫安左右. 非要计算R3的话由于当作开关用,必须保证有足够的电流让三极管工作在饱和区,因此,不同于工作在放大区有一定范围可选,则R3电阻必须和发射级电阻串联计算基极电流,以保证在饱和区,R2分流可基本忽略,R2等于R3即可.发射极电阻等效为电阻乘以放大倍数映射为基极电阻,不能直接算为可串联的基极电阻,否则,再串联电阻使基极电流相应减小.等效电阻为电路映射的电阻即阻抗.
当2端低电平时运放高电平电容器充电，当2端高电平时运放低电平，电容器放电并使得2端保持低电平直到放电结束实现延时。
缘由请教如何设计电路一个开关闭合控制LED1个亮1个灭 – 24小时必答区
请教前辈如何让该电路在散热马达工作时红亮，不工作时绿灯亮，同时只能有1灯亮，现在问题是，不管开关闭合或断开，红灯都灭，绿灯都亮，此电路是我根据视频教程搭的，但仿真发现无法实现…
请大佬前辈们指点一二，谢谢
这个电路三极管能控制另一个LED灯的关键有2项：1三极管必须进入饱和区，因此，基极电流必须大，只有这样才能让三极管饱和压降尽量小+二极管压降后整体压降小于发光二极管导通压降则发光二极管熄灭；2流过发光二极管电流尽量接近最小保持发光需求即可，限流电阻必须承担压降任务，因此，限流电阻尽量大些，让钳位后的压降由电阻承担，这样才能保证钳位成功。
「又，舍利子！住菩薩乘善男子等，聞說如是甚深般若波羅蜜多相 應經典，心不沈沒，不驚、不怖、深生信樂，書寫、受持、讀誦、 修習、思惟、演說，供養恭敬、尊重讚歎。當知是人已曾親近、供 養恭敬、尊重讚歎無量如來、應、正等覺及諸菩薩，請問般若波羅 蜜多甚深義趣。 「又，舍利子！是菩薩乘善男子等，不久定當圓滿菩薩摩訶薩道， 一切如來所護念故，無量善友所攝受故，殊勝善根所任持故，為欲 饒益多眾生故，疾證無上正等菩提。何以故？舍利子！我常為彼住 菩薩乘善男子等說一切智相應之法，過去如來亦常為彼說一切智相 應之法。由此因緣，彼當來世常能修集一切智智相應正行，速趣無 上正等菩提，亦能為他如應說法，令趣無上正等菩提，於一切時身 心安定，諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求趣無上正等覺心，何況其餘 樂行惡者毀謗般若波羅蜜多能阻其心，令不精進求趣無上正等菩 提！所以者何？彼於無上正等菩提勇猛正勤極堅牢故。 「又，舍利子！住菩薩乘善男子等，聞說如是甚深般若波羅蜜多， 心得廣大清淨喜樂，亦能安立無量有情於勝善法，令趣無上正等菩 提。何以故？舍利子！是菩薩乘善男子等，今於我前發弘誓願： 『我當安立無量百千諸有情類，令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶 薩行；示現、勸導、讚勵、慶喜，令於無上正等菩提乃至得受不退 轉記。』我於彼願深生隨喜。何以故？舍利子！我觀彼人所發弘願 心語相應，彼於當來定能安立無量百千諸有情類，令發無上正等覺 心，修諸菩薩摩訶薩行；示現、勸導、讚勵、慶喜，令於無上正等 菩提乃至得受不退轉記。 「是菩薩乘善男子等，亦於過去無量佛前發弘誓願：『我當安立無 量百千諸有情類，令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行；示現、 勸導、讚勵、慶喜，令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。』過去 如來、應、正等覺亦於彼願深生隨喜。何以故？舍利子！過去諸佛 亦觀如是住菩薩乘善男子等所發弘願心語相應，彼於當來定能安立 無量百千諸有情類，令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行；示 現、勸導、讚勵、慶喜，令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。 「是菩薩乘善男子等，信解廣大修廣大行，願生他方諸佛國土現有 如來、應、正等覺宣說如是甚深般若波羅蜜多無上法處。彼聞如是 甚深般若波羅蜜多無上法已，復能安立彼佛土中無量百千諸有情 類，令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行；示現、勸導、讚勵、 慶喜，令於無上正等菩提得不退轉。」 時，舍利子即白佛言：「希有！世尊！佛於過去、未來、現在所有 諸法無不證知、無不覺了，於諸有情心行差別無不證知、無不覺 了，於三世佛、菩薩、聲聞及佛土等無不證知、無不覺了。世尊！ 若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀 誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，是菩薩摩訶薩 於當來世，若於般若波羅蜜多相應經典，勇猛精進常求不息。彼於 般若波羅蜜多相應經典，為有得時、不得時不？」 爾時，佛告舍利子言：「如是！如是！佛於一切無不證知、無不覺 了。是菩薩摩訶薩常於般若波羅蜜多相應經典，勇猛精進欣求不 息，一切時得，無不得時。何以故？舍利子！是菩薩摩訶薩常於般 若波羅蜜多相應經典欣求不息，諸佛菩薩常護念故。」
《大智慧到彼岸经》三藏法師玄奘奉詔譯：若能書寫甚深般若波羅蜜多，種種莊嚴、受持、讀誦、供養恭敬，常為如來佛眼觀見識知護念。由此因緣，定當獲得大財、大利、大果、大報，乃至當得不退轉地，常不遠離諸佛、菩薩，恒聞正法不墮惡趣，生天、人中受諸妙樂。何以故？舍利子！甚深般若波羅蜜多，令諸有情如實通達諸法勝義，現在、未來能引種種利樂事故。（若喜略，倒序阅读。）
