缘由不使用单片机完成电动衣架设计_硬件开发-CSDN问答
在proteus画的仿真图，但是两个都是错的，该怎么改才能实现：依次按下三个按键实现正反转和停止呢？
输出端不可并联，另外门输入端与按键需要配合电阻形成有效电平。 
L298N 是一种双H桥电机驱动芯片，其中每个H桥可以提供2A的电流，功率部分的供电电压范围是2.5-48v，逻辑部分5v供电，接受5vTTL电平。一般情况下，功率部分的电压应大于6V否则芯片可能不能正常工作。
只要正转和反转按键即可，释放按键电机即无电不运转，因此，不用停止按键。
摩訶般若波羅蜜種樹品第七十一 爾時須菩提白佛言：「世尊！般若波羅蜜為甚深無眾生，而菩薩摩 訶薩為眾生謙苦求阿耨多羅三耶三菩。譬如士夫欲於空中種樹，菩 薩為眾生故欲逮薩云若。」 佛言：「不如是菩薩為眾生發阿耨多羅三耶三菩意，其福倍多，百 倍千倍巨億萬倍。」 佛言：「復置是三千大千剎土。若復有人教三千大千剎土中眾生， 令立黠地、信地、八地、見地、薄地、淨地、已辦地、辟支佛地， 其福不如發意菩薩為眾生發阿耨多羅三耶三菩，其福甚多，百倍千 倍巨億萬倍。須菩提！三千大千剎土中眾生皆初發意，其福不如以 正定菩薩，功德出彼上百千億萬倍。復令三千大千剎土滿中成就菩 薩，其福不如如來，百千巨億萬倍。」 須菩提白佛言：「新發意菩薩當念何等？」 佛言：「當念薩云若。」 「世尊！薩云若者，為何等務？為何等尊相像？」 佛言：「薩云若者，無所有，亦無有想亦無無想，亦不生亦不 現。」 須菩提言：「世尊！但薩云若無所有？五陰，內外空及有無空，四 禪、四等、四無形禪，三十七品及三三昧，八惟無、九次第，十種 力、四無所畏、大慈大悲、四無礙慧、佛十八法及六神通，諸有為 無為性，復無所有耶？」 佛告須菩提：「薩云若者，自無所有。自無所有者空。」 「世尊！何以故無所有？」 佛言：「無所作者，為無所有。以是故，諸法所有無所有皆空。 又，須菩提！諸法空、無相、無願，諸法如如，諸法如真際，諸法 如法性，是故諸法所有皆無所有、皆空。」 「世尊！若諸法所有皆無所有者，何等是初發意菩薩漚惒拘舍羅， 行六波羅蜜，行四禪、四等、四無形禪，行三十七品，行內外空及 有無空，行十八法，行薩云若，淨佛國土、教化眾生？」 佛言：「於諸空法有所作者，則是其漚惒拘舍羅，能淨佛土、教化 眾生；知佛國土及眾生所有皆無所有。菩薩行六波羅蜜為佛道作因 緣，乃至薩云若亦為佛道作因緣；知道事所有皆無所有。菩薩行六 波羅蜜與道場作因緣，至佛十力、四無所畏、四無礙慧、四等、佛 十八法，為薩云若慧具足道事，一時一意，以智慧一時合，應便逮 薩云若。爾時所作諸習之緒悉滅已，無所從生故。持佛眼觀三千大 千剎土，尚不見無所有，何況所有？須菩提！如是菩薩行般若波羅 蜜，於諸法不見所有亦不見無所有，是為菩薩摩訶薩漚惒拘舍羅。 尚不見無所有，何況所有？又復菩薩行檀波羅蜜，布施無所有亦不 知，受者無所有亦不知，道意無所有亦不知，乃至薩云若無所有亦 不知，逮覺者、當逮覺者、已逮覺者無所有亦不知。何以故？一切 諸法無所有，非佛所作，非弟子、辟支佛所作；諸法無所作，離諸 所作故。」 須菩提言：「世尊！將無法離法？」 佛言：「雖言法，為離法。」 須菩提言：「世尊！若法法相離，云何知法離法？諸法所有無所 有，無所有法不知無所有，有法亦不知有法，有法不知無所有法， 無所有法不知有法。菩薩於無所知法，云何當知所有無所有法？」 佛言：「菩薩以世事習故，現有所有、現無所有，非第一最要 義。」 須菩提白佛言：「世尊！世事及最要義，為有異耶？」 佛言：「無有異。世事如、最要義如，眾生不知是如，以是故現世 事有所有、無所有。又，須菩提！眾生於五陰有相不知無所有，以 是故作是分別說法，欲使眾生知無所有。菩薩欲行般若波羅蜜者， 當作是學。」
（似有实无心趣布施净戒安忍精进静虑智慧慈悲无倚是妙乐不劣苦。）
