【指针删除字符串特定字符不用第二指针、不使用第二指针实现字符串间插空格】2025-1-2

缘由字符串指针到底要怎么使用啊！_编程语言-CSDN问答

void 指针删除字符串特定字符不用第二指针(char* a, char c)
{//缘由https://ask.csdn.net/questions/8173946
int j = 0;
sc:if (*a != '\\0')
{
if (j)//免赋值条件
*(a – j) = *a;
if (*a == c)
++j;
++a;
goto sc;
}
*(a – j) = 0;//设置结尾
}

char a[]{"helloworld"};
指针删除字符串特定字符不用第二指针(a, 'l');
cout << a << "\\n";
void 不使用第二指针实现字符串间插空格(char* a, int l)
{
int x = l * 2 – 1;
*(a + x) = 0; –x;
cr:if (x > 0)
{
*(a + x) = *(a+ –l);
*(a + –x)= ' ';
–x;
goto cr;
}
}

void 使用第二指针实现字符串间插空格(char* a, int l)
{
a += l;
char* x = a;
x += l * 2;
–x; *–x = 0;
cr:if (x > a)
{
*–x = *–a;
*–x = ' '; *–x = ' ';
goto cr;
}
}

char a[47]{"asdfghjkl"};
使用第二指针实现字符串间插空格(a,9);
std::cout << a;

護口意清淨，　身終不為惡， 能淨此三者，　便逮神仙道。 護口意清淨者，於三毀敗中，壽敗劫敗結敗，此名三敗。釋迦文佛 出現於世，在濁世中人壽百歲，翼從弟子不守護口過多犯禁律，聖 人在世猶尚毀戒，況千載末能存戒律耶？佛契經說：「後千歲末正 法欲沒盡時，有七穢行顯布於世。云何為七？若有人百歲持戒，彈 指之頃為惡知識所壞。二者久行慈心，彈指之頃為瞋恚所壞。三者 薄賤威儀不隨其教。四者互相是非諍於勝負。五者在國城村落，鬪 亂彼此傳東至西。六者貪著利養遂致疫病。七者從凡夫至羅漢， 皆被毀辱而取滅度。」所以致誹謗者，皆由不護口故。尊者滿足阿羅 漢說曰：「恒訓化餓鬼。」往詣餓鬼界，見一餓鬼形狀醜陋，見者 毛竪莫不畏懼，身出熾焰如大火聚，口出蛆蟲膿血流溢，臭氣遠徹 不可親近。或口吐焰火長數十丈，或耳鼻眼身體支節放諸火焰長數 十丈，脣口垂倒像如野猪，身體縱廣一由旬，手自抓摑舉聲號哭馳 走東西。時尊滿足問餓鬼曰：「汝宿作何罪咎，今受此苦？」餓鬼 報曰：「吾曩昔在世時，出家作沙門，戀著房舍慳貪不捨，身持威 儀出言臭惡。若見持戒精進比丘輒復罵辱，或戾口弄，或偏眼視， 或戾是作非，或戾非作是。自恃豪族謂為不死，造諸無量不善之 本，寧以利刀自割其舌，如是從劫離劫甘心受苦，不以一日之中誹 謗精進比丘。尊若還閻浮利地者，以我形狀可戒勅諸比丘，善護口 過勿妄出言，設見梵行持戒比丘者，念宣其德。自受餓鬼形以來， 經數百歲數千歲數萬歲數千百萬歲受如此苦惱，我却後命終當入地 獄中。」是時，餓鬼說此語已，舉聲號哭自投于地，如泰山崩天飜 地覆。斯由口過故使然矣，能守護口過者受福無窮。迦葉如來出現 於世，敷演法教教化已周，於無餘泥洹界而般泥洹。泥洹後時有三 藏比丘名曰黃顏，眾僧告勅：「一切雜使不命卿涉，但與諸後學說 諸妙法。」時三藏比丘內心輕蔑不免僧命，便與後學敷演經義，喚 受義曰：「速前象頭。」次喚第二者，復曰馬頭，復次駱駝頭，復 次驢頭，復次猪頭，次喚羊頭、羯羝頭，次喚師子頭，次喚虎頭， 次喚禽頭，次喚熊頭，如是喚眾獸之類不可稱數。三藏黃顏口出如 此無量惡言，雖授經義不免其罪，身壞命終入地獄中，經歷數千萬 劫受苦無量。餘罪未畢從地獄出，生大海中受水性形，一身百頭形 體極大，異類見之皆悉馳走。爾時世尊見眾多比丘互相是非不慎口 過，或吐言麁[麩-夫+廣]以致忿怒，或所說似戲發起舊怨，或以智 陵人彼人不信伏受，或說種類所出卑賤用作嫌隙。爾時世尊知諸比 丘彼此者多恐後墮罪，即以神足接諸比丘，詣於大海見彼受罪獸一 身百頭，欲使諸比丘改往修來。問彼罪蟲曰：「汝是黃顏不耶？」 蟲即報言：「實是。」如是至三，報曰：「實是。」時諸比丘即前 長跪白世尊曰：「我等未曾聞此，為因何義頻問此獸審是黃顏耶？ 唯願世尊敷演其義，令未悟者使得開解。」如來三達無不觀察，過 去當來現在事皆悉解明，其有難詰如來義者，隨時發遣永除疑網。 爾時世尊與諸比丘說曩昔本緣：「昔古久遠無數世時人壽二萬歲， 爾時有佛出世，名曰迦葉如來、至真、等正覺，十號具足，敷演法 教曠濟無涯，教化已周，於無餘泥洹界而般泥洹。泥洹後時有三藏 比丘名曰黃顏，眾僧告勅：『一切雜使不命卿涉，與諸後學說微妙 法。』時三藏比丘內心自大，輕蔑於人不免僧命，便與後學敷演經 義。喚諸受義人名目眾獸之類，雖授經義猶不免罪，身壞命終入地獄中， 經歷數千萬劫受苦無量，餘罪未畢從地獄出，生彼大海，受 水性形一身百頭。是故比丘當精勤護口，出言柔和勿吐麁語。汝觀 此獸由其惡言故便致此罪。」時諸比丘聞佛教誡，又見彼獸形苦如 茲，道心遂固，悔本所習心念口言形之大患，能攝口心者終無惡聲 流布於外。是故說曰，護口意清淨也。身終不為惡者，若身行惡， 為諸佛世尊所不稱記，若生地獄餓鬼畜生中受苦難計。設身修善立 諸德本，為諸佛世尊所見歎譽，若生天上封受自然，若盡苦際，於 無餘泥洹界而般泥洹。是故說曰，身終不為惡也。能淨此三者，身 行口行意行，此三業淨為獲何果？答曰：「為天龍鬼神八部之眾所 見尊奉，便為得至滅盡泥洹，不為凡夫所共牽連，逮得仙人道。」 所謂仙人者，諸佛世尊是也，所演言教一言片辭，上中下義盡趣於 道。是故說曰，能淨此三者，便逮仙人道。