缘由第六版数电设计13进制计数器_学习和成长-CSDN问答
遇到问题了 他这个第一行Q3星 怎么化简到后面的 画卡诺图没画出来 公式法也没画出来
需要注意组合逻辑级联是有延时的，需要注意处理，这个电路图就是案例，取12信号作为提前准备，加1信号清零.。
佛告善現：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧，由此方便 善巧力故，修行布施波羅蜜多時，不得布施，不得施者，不得受 者，不得所為，亦不遠離如是諸法而行布施波羅蜜多。是菩薩摩訶 薩如是施時，則能圓滿修菩提道速得成就。如是，善現！諸菩薩摩 訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧，修菩提道令得圓滿，能證無上正 等菩提。於淨戒等波羅蜜多，乃至菩薩摩訶薩行，及佛無上正等菩 提，隨其所應廣說亦爾。」 （然而，学不离教，度有情不离智慧法，渡不离筏，相待安立，事毕相待皆离。佛经这样描述：不得布施，不得施者，不得受者，不得所為，亦不遠離如是諸法而行布施波羅蜜多，都属描述法不同，犹如中国人与他国人语法不同，所以，阅读理解要费些功夫。） 爾時，舍利子白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多 時，勇猛正勤修菩提道？」 佛告舍利子：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時方便善巧，不和 合色乃至識，不離散色乃至識；不和合眼處乃至意處，不離散眼處 乃至意處；不和合色處乃至法處，不離散色處乃至法處；不和合眼 界乃至意界，不離散眼界乃至意界；不和合色界乃至法界，不離散 色界乃至法界；不和合眼識界乃至意識界，不離散眼識界乃至意識 界；不和合眼觸乃至意觸，不離散眼觸乃至意觸；不和合眼觸為緣 所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，不離散眼觸為緣所生諸受乃至意 觸為緣所生諸受；不和合地界乃至識界，不離散地界乃至識界；不 和合因緣乃至增上緣，不離散因緣乃至增上緣；不和合從緣所生諸 法，不離散從緣所生諸法；不和合無明乃至老死，不離散無明乃至 老死；不和合布施乃至般若波羅蜜多，不離散布施乃至般若波羅蜜 多；不和合內空乃至無性自性空，不離散內空乃至無性自性空；不 和合真如乃至不思議界，不離散真如乃至不思議界；不和合苦、 集、滅、道聖諦，不離散苦、集、滅、道聖諦；不和合四念住乃至 八聖道支，不離散四念住乃至八聖道支；不和合四靜慮、四無量、 四無色定，不離散四靜慮、四無量、四無色定；不和合空、無相、 無願解脫門，不離散空、無相、無願解脫門；不和合八解脫乃至十 遍處，不離散八解脫乃至十遍處；不和合淨觀地乃至如來地，不離 散淨觀地乃至如來地；不和合極喜地乃至法雲地，不離散極喜地乃 至法雲地；不和合陀羅尼門、三摩地門，不離散陀羅尼門、三摩地 門；不和合五眼、六神通，不離散五眼、六神通；不和合如來十力 乃至十八佛不共法，不離散如來十力乃至十八佛不共法；不和合大 慈、大悲、大喜、大捨，不離散大慈、大悲、大喜、大捨；不和合 三十二大士相、八十隨好，不離散三十二大士相、八十隨好；不和 合無忘失法、恒住捨性，不離散無忘失法、恒住捨性；不和合一切 智、道相智、一切相智，不離散一切智、道相智、一切相智；不和 合預流果乃至獨覺菩提，不離散預流果乃至獨覺菩提；不和合一切 菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提，不離散一切菩薩摩訶薩行、諸 佛無上正等菩提。何以故？如是諸法皆無自性，可令和合及離散 故。（不和合、不離散，相待安立。） 「如是，舍利子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，勇猛正勤修 菩提道。」 （犹如上学，大学毕业后，所有教学之法都已完成使命，不再需要。众生度毕，所有度法完成使命不再需要。佛有个筏喻经，渡河完毕，筏即完成使命，只有愚者才认为要把筏背走，智者把筏系于岸边即可。因此，所有佛法无可执着，使命完成即归于空。然而，学不离教，度有情不离智慧法，渡不离筏，相待安立，事毕相待皆离。佛经这样描述：所以者何？以一切法離諸有情，有情離故法不可得，法及有情相待安立，依勝義說一切皆空。）
